Man muss die Denkweisen refomieren und eine reine und klare Vision für die verschiedenen Denkphasen entwickeln. Alle Wissensbereiche kann man nach der flexiblen und umfassenden islâmischen Perspektive regeln, die alle Teile eines wissenschaftlichen Themas umfasst (Zielsetzung, Methodik, Fakten und Praxis).
Während die Wissenschaft jetzt mehr in Richtung Macht, Vorherrschaft und Eigennutz neigt und während die wissenschaftlichen Errungenschaften zur Waffe gegen den Menschen und nicht zu dessen Gunsten geworden sind, wird die Islâmisierung des Wissens immer wichtiger. Sie bedeutet, an der Qurân-Perspektive für das Universum und das Leben festzuhalten und den islâmischen Rahmen zur Regelung der wissenschaftlichen Bewegung einzuhalten.
Eckpfeiler der Islâmisierung von Wissen
Die Islâmisierung des Wissens basiert auf den folgenden Eckpfeilern:
1. Ausübung von Wissensaktivitäten (Entdeckung, Sammeln, Zusammensetzen und Herausgeben) gemäß der islâmischen Vorstellung.
2. Alle menschlichen Aktivitäten und Wissenschaften theoretisch und praktisch umfassen und sie entsprechend den islâmischen Grundlagen gestalten.
3. Die Fähigkeit des islâmischen Verstandes und der islâmischen Denkweise soll mit den Bedürfnissen der Umma und den Herausforderungen Schritt halten, denen die Umma gegenübersteht.
Notwendigkeit der Islâmisierung des Wissens
Der Bedarf an der Islâmisierung des Wissens entspringt mehreren Notwendigkeiten:
Erstens: Notwendigkeit seitens der Glaubensgrundlagen
Sie spiegelt sich in der Hingabe an Allâh den Herrn der Welten und im Ergeben in Seinen Willen, Seine Anordnungen und Seine Verbote in allen Angelegenheiten des Lebens wider. Die Verwirklichung der Wissensislâmisierung im Bereich der Glaubensgrundlagen wird durch Folgendes erreicht:
1. Den Muslimen weltweit helfen, den Islâm besser zu verstehen, damit sie mehr davon überzeugt werden, dass diese Religion das Recht auf Führung der Menschheit hat.
2. Den Muslimen weltweit zu ermöglichen, dass sie materielle Stärke besitzen und ihr ziviles Leben in der Form entwickeln, die ihnen die passende Stelle in der Welt verschafft und es ihnen ermöglicht, den Herausforderungen ihrer Feinde zu begegnen, die ihnen nur dauerhafte Rückständigkeit und Armut wünschen.
Zweitens: Menschliche Notwendigkeit
Dies bedeutet das Streben danach, einen den Glauben verinnerlichenden und achtsamen Menschen zu bilden, der in der Lage ist, irreführende Erkenntnisformen zu bekämpfen.
Drittens: Kulturelle Notwendigkeit
Das heißt, die Muslime der heutigen und künftigen Zeit vor der in anderen Kulturen stattfindenden Auflösung zu schützen. Das Ziel der Islâmisierung im Bereich der Kultur besteht darin, dass die Umma ihre Rolle zurückerlangt und die Welt im Lichte des auf Allâhs Rechtleitung basierenden Wissens neu gestaltet.
Viertens: Wissenschaftliche Notwendigkeit
Während die wissenschaftliche Aktivität in ihrer materiellen Form gewinnorientiert ist und auf persönlichem Ehrgeiz und auf Entdeckungs- und Erfolgsliebe beruht, wird die Islâmisierung des Wissens die wissenschaftliche Tätigkeit zur Blüte und zum Strahlen bringen, um die Tatsachen und Gesetze des Universums zu entdecken und um die Kraft- und Energieressourcen zu zeigen, auf die in Allâhs Buch hingewiesen wird. Denn Allâh hat die Muslime dazu aufgefordert, diese Ressourcen den Menschen zugänglich zu machen, damit diese davon profitieren können.
Die Rolle des Muslims bei der Übernahme der modernen Wissenschaft nach der islâmischen Art und Weise wird im Zeitalter der Telekommunikations-, Weltraum- und Computertechnik noch wichtiger. Die Muslime müssen zum kulturellen und wissenschaftlichen Aufschwung entscheidend beitragen, um ihrer Statthalterrolle auf Erden gerecht zu werden und um den Herausforderungen des Zeitalters zu begegnen; ihr Streben sollindes immer auf dem Offenbarungsbuch Allâhs und der Handlungsweise Seines Gesandten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken basieren.
Darin liegt der Unterschied zwischen dem muslimischen Wissenschaftler und den anderen Wissenschaftlern, die sich nur für Geld und Ansehen interessieren, und deswegen ihr Wissen zur Zerstörung der Menschheit benutzen, anstatt zu versuchen, die Lebensbedingungen zu erleichtern und die ganze Menschheit glücklich zu machen.
Prinzipien der Wissensislâmisierung
Ob der vielfältigen Bereiche gibt es auch zahlreiche Prinzipien, auf Grund derer diese Islâmisierung erreicht wird. Dazu gehören folgende Prinzipien:
1. Der Glaube an das Eins-Sein Allâhs des Gepriesenen, der sich in allen Bereichen des Denkens und Handelns widerspiegeln soll.
2. Der Glaube daran, dass der Mensch Allâhs Statthalter auf Erden ist und dass Allâh ihm alles im Universum dienstbar gemacht hat.
3. Der Glaube an den umfassenden Charakter des Islâm und daran, dass dieser die ganze Welt in allen Bereichen führen kann.
4. Der Glaube an die allgemeine Geltung der islâmischen Wahrheiten für alle Zeiten, alle Orte und alle Menschen.
5. Der Glaube daran, dass die Offenbarung und die Vernunft in Einklang stehen.
6. Die Muslime über ihre Religion und ihre Rolle im Leben aufklären.
7. Die Einigung in Konzeptionen und Methoden des islâmischen Denkens.
8. Die Kenntnis des islâmischen Erbes repräsentiert sich im Qurân, in der Sunna, in den Überlieferungen über die Gefährten und deren Nachfolgegenerationen und in den Werken der Gelehrten, Denker und Reformer der Umma.
9. Das Erfassen der neuesten Errungenschaften des heutigen Wissens.
10. Grundlegende Prioritäten der wissenschaftlichen Forschung neu setzen.
11. Wissenschaftliche Arbeitsgruppen bilden und ihnen die notwendigen technischen, menschlichen und materiellen Möglichkeiten gewähren.
12. Die Rolle des Wissens und der Bibliotheken fördern und die uns überlegenen Wissenschaften ins Arabische übersetzen.
13. Die arabische Sprache in den wissenschaftlichen Institutionen fördern, bis sie die Sprache der Wissenschaft wird, da sie das Mittel des arabisch-islâmischen Denkens ist.
14. Wissenschaftliche Arbeitsgruppen ausbilden, die mehrere Fremdsprachen beherrschen, damit sie effektiv zur Übertragung der fortgeschrittenen westlichen Kulturen beitragen können.
15. Die Effektivität der beteiligten Personen in diesem Bereich erhöhen, indem sie beim Lernprozess und bei der Durchführung der wissenschaftlichen Untersuchungen die Absicht haben, dadurch dem Islâm und der Umma zu dienen.
16. Die notwendigen Möglichkeiten für die Durchführung wissenschaftlicher Untersuchungen und Experimente gewährleisten und die Wissenschaftler in allen Bereichen durch Preise belohnen und sie finanziell unterstützen.
17. Nachwuchstalente fördern, indem man sie finanziert und langfristige Pläne entwickelt, um aus ihnen die Wissenschaftler der Zukunft zu machen.
Quelle: www.islamweb.net