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« „Wenn zwei Muslime mit ihren Schwertern aufeinander treffen, sind der Mörder und der Getötete im Feuer.“ Jemand sagte: „O Gesandter Allâhs! Im Hinblick auf den Mörder ist das verständlich, aber warum der Getötete?“ Er antwortete: „Weil er seinen Kameraden zu töten beabsichtigte.“»
„Allâh hat mich wahrhaftig hören lassen, was du sagst! Und ich denke, dass es die Wahrheit ist. Leg mir deine Religion dar, was du gebietest und was du verbietest!“
„Wenn seine Stirn im Dunkel erscheint, leuchtet sie gleich brennendem Licht. Wer könnte so sein wie Ahmad, der Wahrheit folgend und den Nichtmuslim warnend?“
„Selbst wenn du mir alles gäbest, was du besitzt, und mit dem das, was die Araber besitzen, würde ich keinen Augenblick von der Religion Muhammads abweichen.“
Als sich großer Aufruhr nach der Ermordung Uthmâns erhob, nahm Muhammad ibn Maslama sein Schwert, ging zu einem großen Felsen und schlug solange das Schwert auf den Felsen, bis das Schwert zerbrach. Dann nahm er sich ein Schwert aus Holz. Alsdann brach er nach Rabdha auf und baute sich ein kleines Haus, in dem er sich niederließ.
Abdullâh war großzügig und edelmütig. Er liebte es, sein Vermögen um Allâhs willen auszugeben. Er besaß 300 Reitkamele in Makka. 100 spendete er für die Muslime, damit sie auf ihnen reiten. Und 200 spendete er für die Anwohner der weiter entfernten Gegenden. Er schlachtete für sie einen Teil zum Haddsch und versorgte sie damit.
Allâh Gebens steht zwischen den arabischen Buchstaben Kâf und Nûn, was nicht im Widerspruch zur Aussage des Hochgepriesenen steht: {Und wünscht euch nicht das, womit Allâh die einen von euch vor den anderen bevorzugt hat} [ Sûra 4:32].
„Jedem Menschen, der Allâh anbetet und dessen Gebet keine Sünde und kein Abbrechen der Verwandtschaftsbande enthält, gibt Allâh dafür eines von drei: Entweder erhört Er dessen Gebet sofort oder Er bewahrt etwas für ihn im gleichen Wert auf oder behütet ihn vor gleich vielem Bösen."
Anas berichtete: „Der Gesandte Allâhs sagte: « Hilf deinem Bruder, sei es ein Unterdrücker oder ein Unterdrückter! Ein Mann fragte: O Gesandter Allâhs! Ich helfe ihm, wenn er unterdrückt ist, doch wie kann ich ihm helfen, wenn er ein Unterdrücker ist?« Er erwiderte: »Du kannst ihn davon abhalten zu unterdrücken. Das wird deine Hilfe für ihn sein. » (Al-Buchârî und Muslim).
Allâh benutzt der Allmächtige und Majestätische das Wort „afwa“ um zu beschreiben, wie die Gläubigen einander vergeben sollen. Wenn man mit „afwa“ vergibt, dann ist es, als wäre die Tat oder Handlung in den Sand geschrieben und dann fortgewischt, als hätte sie niemals existiert!
{Und haltet alle fest am Seil Allâhs und geht nicht auseinander! Und gedenkt Allâhs Gunst an euch, als ihr Feinde wart und Er dann eure Herzen zusammenführte, worauf ihr durch Seine Gunst Brüder wurdet. Und (als) ihr am Rand einer Feuergrube wart und Er euch dann davor errettete. So macht Allâh euch Seine Zeichen klar, auf dass ihr rechtgeleitet werden möget! } [ Sûra 3:103]
Wenn man seine Prinzipien richtig ordnen und sich von jeglicher Widersprüchlichkeit in ihnen befreien kann, dann hat man damit einen großen Schritt in Richtung Realisierung geistiger und seelischer Harmonie getan. Es gibt nämlich einen sehr großen Unterschied zwischen einer harmonischen geistigen Struktur und einer Struktur, die nichts anderes als ein Haufen widersprüchlicher Prinzipien und Politik ist. Die erste Struktur ist stark und man kann sich darauf stützen, während die zweite so schwach ist, dass jeder Aufbau darauf in sich zusammenstürzt und zu mehr Komplikationen führt.
Wissenschaft und Technologie reichen nicht aus, um Fortschritt in der Gesellschaft zu erreichen; auf sich alleine gestellt würden sie in der Tat jedem Einzelnen große Probleme bereiten. Wird die Wissenschaft jedoch von der Umsetzung der wahren Religion und der Unterwerfung unter den Befehl Allâhs begleitet, wird sie eingesetzt, um dem Menschen zu dienen, und nicht, um ihn zu quälen oder gar zu zerstören.
Wir sollten auch wissen, dass an bloßem Wissen nichts Gutes ist, solange es nicht von Handlungen begleitet wird. Allâh - der Erhabene - sagt: {O die ihr glaubt, warum sagt ihr, was ihr nicht tut? Welch schwerwiegende Abscheu erregt es bei Allâh, dass ihr sagt, was ihr nicht tut.} [Sûra 61:2]
Bildung ist somit der Ausgangspunkt jeglicher menschlichen Betätigung. Allâh erschuf den Menschen und versorgte ihn mit dem nötigen Werkzeug, um Wissen zu erlangen; dieses Werkzeug besteht aus Hören, Sehen und Weisheit. Allâh sagt: { Und Allâh hat euch aus den Leibern eurer Mütter hervorgebracht, während ihr nichts wusstet. Und Er hat euch Gehör, Augenlicht und Herzen gegeben, auf dass ihr dankbar sein möget. } [ Sûra 16:78]
Innovation erfordert, dass man sich der sich schnell entwickelnden modernen Technologie bedient, die zu den wichtigsten Vorteilen des konventionellen Finanzsystems zählen.
Damit die islâmischen Finanzinstitutionen ihre Erfordernisse auf der internationalen Ebene erfüllen können, müssen sie eine ganze Reihe von Maßnahmen ergreifen und trotz aller Schwierigkeiten und Herausforderungen ein günstiges Umfeld für ihre Aktivitäten schaffen.
Ibn Al-Haitham stellte zudem – zum ersten Mal – Reflexions- und Neigungsgesetze in der Optik auf. Er bewies das Brechen des Lichtes in dessen Verlauf, das auf Grund von Wasser, Glas und Wind stattfindet. Ibn Al-Haitham kam somit der Aussage des englischen Gelehrten Newton zuvor.