Die Bildung und die Muslimfamilie
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Von Dr. Bilal Philips
Von Ibrahim Abu Khalid Übersetzt von Umm Rumman bint Muhammad
Allâh, der Gepriesene, sagt: {„Und dein Herr hat bestimmt, dass ihr nur Ihm dienen und zu den Eltern gütig sein sollt.“ } [Sûra 17:23]
Der Gesandte Allâhs sagte in einem authentischen Hadîth: «„Soll ich euch nicht von den schlimmsten aller großen Sünden berichten?“ Sie entgegneten: „Doch, o Gesandter Allâhs!“ Er sagte: „Allâh etwas beigesellen sowie der Ungehorsam gegenüber den Eltern.“
Wer schwieriger ist? Jungen! "Oft gibt es hier Ringkämpfe nach dem Essen", berichtet Michelle Mayr, Mutter von 4 Jungen im Alter von 5 bis 12 Jahren aus Davis, Kalifornien. "Ich kämpfe ständig darum, dass mein Haus ein Heim bleibt und kein Hallensportzentrum wird.
Lassen wir unsere Nerven bei jedem kleinen Fehler, den unsere Kinder begehen, reißen? Wie können wir sie dann erfolgreich erziehen, obwohl es nur natürlich ist, dass sie in dieser Altersstufe viele Fehler begehen? Sie haben schließlich weder die nötige Erfahrung, noch das Wissen in vielen Dingen. Sie müssen von den Eltern beobachtet und zurechtgewiesen werden.
"Während die meisten Mädchen ihre Gefühle und Einzelheiten über Ereignisse mitteilen, betrachten meine drei Söhne dies ehrlich gesagt nicht als wichtig. Ich frage den ganzen Tag: "Was ist dann passiert?" oder "Was hat er gesagt, nachdem du das gesagt hast?", sagt O'Donnell.
Der wütende Vater: Ahmad! Ich bin wütend darüber, dass du gestern zu spät nach Hause gekommen bist. Ich bin davon ausgegangen, dass du die geeignete Zeit wählst, nach Hause zurückzukehren. Diese haben wir auch schon früher festgelegt...
Ganz gleich welche Bedeutungen die Menschen der Ehe zuschreiben, betrachtet sie der Islâm als festen Bund, als eine anspruchsvolle Verpflichtung im wahrsten Sinne des Wortes. Sie ist eine Verpflichtung zum Leben an sich, zur Gesellschaft und zum würdevollen, bedeutungsvollen Weiterbestehen des Menschengeschlechts.
Zu glauben, dass Grobheit in der Rede oder im Verhalten oder militärische Disziplin die Bedeutung der Obhut oder der Männlichkeit widerspiegeln, wäre ein absolut falscher Glaube.
Als Zweites müssen wir unseren Kindern helfen zu verstehen, dass Freunde großen Einfluss aufeinander haben; deshalb ist es notwendig, dass wir bei der Wahl unserer Freunde äußerst vorsichtig sind.
Dieses tägliche Zusammentreffen wird auch zum Zusammenhalt der Familie führen, der so wichtig für die Familie und besonders für die Kinder ist. Heuzutage zerfällt die Familieneinheit allmählich auf der ganzen Welt. Noch trauriger ist, dass dies sogar in muslimischen Heimen und Familien geschieht.
Der Vater, der sein mildes Lächeln nicht verloren hatte, erhob sich von seinem Platz und ging in ein anderes Zimmer. Als er zurückkam, hatte er ein Buch in der Hand und fragte "Weißt du, was das ist?" und fuhr fort: "Das ist ein Tagebuch, gefüllt mit meinen Erinnerungen!"
In einem glücklichen Heim wissen Kinder, dass sie nötigenfalls bestraft werden, jedoch keine scharfe Zunge oder strengen Worte fürchten müssen.
Die Kinder müssen äußerst achtsam sein, nicht dem zu widersprechen, was die Eltern zu sagen haben. Sagen oder tun letztere etwas, was einem nicht gefällt, so muss man geduldig und tolerant sein, anstatt dass man seinem Zorn freien Lauf lässt. Die Kinder müssen gewissenhaft versuchen, vom Ungehorsam den Eltern gegenüber fern zu bleiben, denn der Prophet bezeichnete dies als eine der schweren Sünden.
Die Händler dieser Giftstoffe sollen Allâh um die jungen Menschen und die Reichtümer dieser Umma willen fürchten. Sie sollen auch den Schleier aus ihren Augen und Herzen entfernen und zu Allâh und zur Rechtleitung ihres Propheten zurückkehren, worin ihre Rechtschaffenheit liegt. Außerdem sollen sie nicht zur Zerstörung dieser Jugendlichen, die als ihre Söhne gelten, beitragen.
Du hast die Wahl: Entweder du folgst deinen zeitweiligen Gelüsten oder du liebst deine Kinder. Wenn du vor deinen Kindern streitest, dann stellst du deine egoistischen Bedürfnisse deinen Kindern voran.
Die Liebe zu den Kindern kann sogar so weit gehen, dass sie dadurch nicht mehr heiratet und diese Liebe die Unruhe und Depressionen vergessen lässt. Deswegen soll die Gesellschaft der Frau helfen zu heiraten, falls die Witwe heiraten möchte. Dies gilt weder als Betrug gegenüber dem verstorbenen Mann noch als Undankbarkeit.
Jeder schaut auf seine persönlichen Ziele und stellt fest, ob seine Ziele mit seinem Verhalten harmonieren. Dies kostet nicht mehr als eine Minute und gibt den Kindern Selbstvertrauen und die Fähigkeit, sich um ihre Lebensabläufe zu kümmern.
Muhammad Al-Sharîf (Übersetzt von Umm Djumâna – Muslima.de.ms)
Eine unendliche Woge der Ruhe überkam mich und ließ meine Anspannung ertrinken. Das Dröhnen des Ventilators wirkte nun eindrucksvoll in der neuen Stille des Raumes. Das kleine Sofa und der Stuhl im Wohnzimmer, meine stillen Zeugen, bedeckt mit einer goldenen Schicht weichen Lichts, geworfen von der winzigen Lampe in der Küche. Târiqs weiche Wangen drückten gegen meine Schultern und er schlief sanft und selig.
Mit ihrer Heirat schafft der Islâm der eigenständigen Persönlichkeit der Frau kein Ende. Er lässt diese Persönlichkeit also nicht in die des Ehemannes verschmelzen, wie es in der westlichen Tradition der Fall ist, wodurch die Frau zum Untertan ihres Mannes wird und den Namen ihres Mannes übernimmt. Der Islâm bewahrt hingegen die eigenständige Identität der Frau.
{„Und Wir befehlen dem Menschen liebevolle Güte an. Seine Mutter hat ihn mit Unannehmlichkeit getragen und sie hat ihn mit Unannehmlichkeit zur Welt gebracht. Die Schwangerschaft mit ihm und seine Entwöhnung sind dreißig Monate ...“ } [Sûra 46:15]
Die rechtschaffene Ehefrau ist das Ufer, an dem das Schiff des Mannes ankert, wodurch die Angst vor den tiefsten Meeren des dunklen Lebens aus seinem Herzen weicht. Zu guter Letzt bist du die Oase, in der er seinen Sattel ablegt und kühles süßes Wasser und ausgedehnten schützenden Schatten findet. Gleich kehrt Ruhe in seinem Herzen ein, nachdem er in der Mittagshitze der trostlosen Wüste bangte. Anas überlieferte, dass der Gesandte Allâhs sagte: «„Wem Allâh eine rechtschaffene Frau gewährte, dem hat Er wahrhaftig in der Hälfte seiner Religion geholfen, so soll er Allâh in der anderen Hälfte fürchten!“ » (At-Tabarânî und Al-Hâkim)